Rodne uloge su duboko ukorijenje u društvu. Kao značajan svjedok tome, navodimo
čudesni svijet bajke, kao specifične književne vrste, koja nam omogućava da se osvrnemo na
to kako su žene i muškarci prikazani u bajkama, a samim tim u društvu, koje je razvijalo takvu
književnu vrstu. Rodne uloge podrazumijevaju skup ponašanja, karakteristika, kao i obrazaca
vrijednosti, koje određena kultura očekuje od muškarca i žene. Bajke reprezentuju tradicionalne
rodne uloge, u kojima su žene uglavnom prikazane kao pasivne, uspavane ljepotice, služavke
ili samo lijepe žene, koje čekaju da se u njihovom životu pojavi neki hrabri, neustrašivi princ
(spašava ih ili ih samo zbog ljepote vodi k sebi) koji ih pri tome vodi u svoj dvor, gdje
nastavljaju da budu lijepe i pasivne. Ženski subjekt je u bajkama zapravo objekat pokornosti,
tišine i patrijarhalnog ustrojstva, kao i tjelesnog ili psihološkog nasilja. Žene kao da
svakodnevno izvode svoje performativne uloge, u kojima se od njih očekuje da ispune i izvrše
određene aktivnosti, a nagrada za njihovo lijepo ponašanje slijedi na samom kraju, u obliku
happy end-a. Heroine u bajkama prvo prolaze faze nasilja, ugnjetavanja, te javnog duhovnog
poniženja, da bi u konačnici njihovoj patnji došao kraj i to u obliku predivnog, plemenitog
princa koji ih spašava. Na drugoj strani, za razliku od „dobrih“, pasivnih ženskih likova, jesu
zli ženski likovi, koji uvijek vođeni svojim željama i nagonima tragično skončavaju. Postavlja
se pitanje, zašto je svaka žena, koja je predočena kao moćna, dominantna žena u bajkama po
pravilu zla i žena koja na kraju mora doživjeti strašnu smrt. Feminističke studije su u bajkama
prepoznale ženske marginolizovane glasove, koje su uglavnom pod kontrolom muškarca: oca,
muža, brata i slično. Dekonstrukcijom, ali svakako i feminističkim, gender pristupom, bitće
detaljno analizirane stereotipne predstave muškaraca i žena u bajkama, te će se
problematizovati utjecaj bajki na rodno osviješten odgoj djece.
This is an open access article distributed under the Creative Commons Attribution License which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited.
The statements, opinions and data contained in the journal are solely those of the individual authors and contributors and not of the publisher and the editor(s). We stay neutral with regard to jurisdictional claims in published maps and institutional affiliations.